In questo post Lorenzo ci propone la decostruzione di un articolo apparso su “Avvenire”, scritto da Stefano Zecchi. L'articolo è tratto da Intersezioni.
Sì lo so, è facile divertirsi a decostruire “Avvenire”. In questo caso non so veramente resistere: Stefano Zecchi
ha scritto cose molto belle sulle quali ho studiato – roba di Estetica,
non vi state a preoccupare – e poi ha scelto un rincretinimento
mainstream adatto a una carriera televisiva tutta fuffa e letteratura
amena. Il suo esempio mi è molto utile: dimostra come anche un ordinario
di filosofia riesca a dire delle panzane clamorose se il suo obiettivo –
piacere a un vasto pubblico – è sufficientemente ipocrita. L’articolo è questo.
Zecchi: «Vigilare sui figli
Il gender è la nuova dittatura»
Si dice «d’accordissimo» che l’educazione comprenda anche il tema
dell’omosessualità e che nessuna discriminazione sia accettabile,
soprattutto a scuola, «ma [lo avete riconosciuto? E’ il noto “non sono razzista ma”] il trasformare questa convinzione in una battaglia politica è mistificatorio è violento nei confronti dei bambini [certo, non va fatta diventare una battaglia politica. Sono cose che ti devi tenere per te: sei favorevole alla parità dei diritti? Tienitelo per te]. Occorre reagire, là dove è possibile bisogna creare argini di confronto pacifico [notate bene, pacifico,
perché di solito chi si batte per i diritti di tutti è violento. Visto
quanto ci vuole poco a fare passare un’idea falsa e tendenziosa?]».
Tra i genitori sconcertati dalle linee guida dell’Unar (i tre ormai
famigerati volumi dedicati alle scuole elementari, medie e superiori,
poi ritirati dal web) e dall’ideologia del gender imposta come
indottrinamento fin dalla tenera età [ma sì, diciamolo, chissenefrega se è vero], c’è Stefano Zecchi, ordinario di Filosofia alla Statale di Milano e scrittore, ma anche [ma anche, attenzione, ciò che lo qualifica a parlare di un fantomatico “gender” è questo] padre di un bimbo di 10 anni.
Domenica mattina, come molte altre
persone, ho contestato la manifestazione delle Sentinelle in piedi,
presenti in varie piazze delle città italiane. Ero con le compagne e i
compagni mentre una dozzina di persone, dall’altra parte di uno
schieramento a quadrilatero di poliziotti in tenuta antisommossa, se ne
stava in piedi, in silenzio con un libro aperto, alcuni lo tenevano al
contrario, a vegliare nel nome della “morale”.
Le Sentinelle in piedi protette dalla polizia in tenuta antisommossa.
Questa che segue è una guida alle Sentinelle, per chi avesse qualche dubbio su di loro.
Le Sentinelle in piedi si ispirano apertamente ai Veilleurs Deboutfrancesi,
in italiano Vigilanti in piedi, un movimento contrario ai matrimoni tra
persone dello stesso sesso, e di quel movimento copiano modalità e
finalità, oltre che definizioni. Si definiscono infatti “una resistenza
di cittadini che vigila su quanto accade nella società e sulle azioni di
chi legifera denunciando ogni occasione in cui si cerca di distruggere
l’uomo e la civiltà”, dicono “vegliamo per la libertà d’espressione e
per la tutela della famiglia naturale fondata sull’unione tra uomo e
donna”, cito dal loro sito, si dichiarano apartitici e aconfessionali.
Riporto le loro parole perché le parole sono importanti. Ma partiamo da uno degli elementi finali. Secondo questo articolo
Il 25 ottobre 2013 il marchio “Sentinelle
in Piedi®” è stato depositato presso l’Ufficio Italiano Brevetti e
Marchi dal sig. Rivadossi Emanuele, che ha eletto domicilio presso la
società Jacobacci & Partners S.p.A. di Torino. Presso quello studio
di consulenza presta opera in qualità di “partner” Massimo Introvigne,
reggente nazionale vicario di Alleanza Cattolica.
La notizia viene confermata anche dal sito riscossacristiana.it
e dunque, nonostante a parole si definiscano aconfessionali, nei fatti
quello delle sentinelle è un movimento esclusivamente cattolico
(Alleanza cattolica è questo) e, dalla fine di ottobre, è anche un marchio registrato, un brand.
Che le Sentinelle abbiano saputo utilizzare i media a loro vantaggio,
come fanno normalmente i marchi commerciali, ce ne siamo accort@ tutt@.
Il mercato al quale si rivolgono sono i conservatori più retrivi e i
sessuofobi più spaventati.
[Vi sono state delle] critiche per
impedito ai loro militanti di partecipare con libri come “Omofollia”
(che definiscono «appositamente redatto con carattere divulgativo al
fine di contribuire alla buona battaglia contro l’ideologia
omosessualista») o la rivista “Ordine Futuro”, parlando di «una vera e
propria censura, volta ad impedire la visibilità di Forza Nuova all’interno dell’iniziativa».
Possiamo così affermare che quello delle
sentinelle è un brand, una marca commerciale, che sa sfruttare al meglio
i mezzi di comunicazione; che fa riferimento alla religione cattolica e
si trova nell’area di interesse della destra neofascista.
La presenza di alcuni musulmani durante le “veglie”, così come di
sedicenti di sinistra, è spiegabile con la comunanza di intenti, intenti
che andremo ora a considerare.
La parola sentinella è
importante, perché “sentinella” appartiene al lessico militare e
posiziona queste persone e le loro intenzioni all’interno di un campo
semantico preciso, quello della guerra. Sentinella infatti significa “Soldato armato posto di guardia a luoghi, mezzi, persone”.
Autonominatesi o nominate da chi le ha create, soldati e soldatesse,
armati di silenzio, vegliano per una guerra, una guerra contro chi? a
loro dire contro chi “cerca di distruggere l’uomo e la civiltà”,
intendendo con queste parole un’idea precisa di uomo e di civiltà,
concidenti con una morale cattolica e neofascista.
Dicono che sono lì “per tutelare la libertà di espressione”. Ma la libertà di espressione è già tutelata nel nostro ordinamento, si ferma solo davanti a fatti ritenuti comunemente pericolosi o ingiuriosi.
Sostengono di essere “a difesa della libertà di espressione messa in discussione dal ddl Scalfarotto”.
Scopriamo cosa dice la proposta di legge Scalfarotto
La proposta di legge Scalfarotto riguarda l’omofobia e la transfobia. Vado a leggere il testo base della proposta
e ci trovo, in prima battuta, i concetti di orientamento sessuale e
identità di genere, così come sono definiti anche dai manuali di
psichiatria, nulla di nuovo.
All’articolo tre si parla di estendere le norme che tutelano le persone
da qualsiasi atto discriminatorio, basato sulla nazionalità, l’etnia e
la razza, ossia la Legge Reale Mancino del 13 ottobre 1975, n. 654,
a qualsiasi atto basato sull’identità di genere e l’orientamento
sessuale. Collegandosi, di fatto, a un concetto già presente nella nostra Costituzione all’articolo 3 che tratta dell’uguaglianza di tutti i cittadini.
A questo punto bisogna leggere la legge Reale Mancino,
in vigore dal ’75, e le sue estensioni, per cercare di capire dove si
minacci impunemente la libertà di espressione delle persone, perché se B
estende A, allora bisogna guardare dove è guasta A. In realtà questa
legge, come si legge all’articolo 3 della stessa, punisce
chi diffonde in qualsiasi modo idee fondate sulla superiorita'
o sull'odio razziale
e
chi incita in qualsiasi modo alla discriminazione, o incita a
commettere o commette atti di violenza o di provocazione alla
violenza, nei confronti di persone perche' appartenenti ad un gruppo
nazionale, etnico o razziale.
E' vietata ogni organizzazione o associazione avente tra i suoi
scopi di incitare all'odio o alla discriminazione razziale.
Quindi, a meno che non si consideri
“libertà di espressione” discriminare le persone per il colore della
loro pelle o la nazionalità o l’etnia, oppure costituire
un’organizzazione che abbia tra i suoi scopi quello di incitare alla
violenza contro persone di etnia o nazionalità o razza diversa dalla
propria – ad esempio il Ku Klux Klan – e quindi, per estensione con la
proposta di legge Scalfarotto, che inciti alla violenza contro una
persona che abbia un’identità di genere o un orientamento sessuale
diverso dal proprio; a meno che non si ritenga “libertà di espressione”
diffondere idee fondate sulla superiorità e sull’odio di genere, non si
capisce in quale modo si limiti la libertà di espressione delle persone
(che nel nostro ordinamento non coincide affatto con la libertà di
ingiuria) o si cerchi di “distruggere l’uomo e la civiltà” in senso
universale.
Ovviamente di ogni cosa si può fare un
uso strumentale, come l’uso strumentale che l’etnia maggioritaria può
eventualmente fare di una legge contro la discriminazione etnica e
razziale nei confronti di una minoranza. Per fare un esempio, l’uso che
gli xenofobi fanno del concetto di discriminazione di fronte alle lecite
richieste di uguaglianza sociale da parte delle minoranze etniche, e la
conseguente accusa di “razzismo al contrario”, pratica e concetto
completamente scollegato dalla realtà, come abbiamo imparato anche da questo scritto,
accusa mossa a chiunque faccia richiesta di giustizia sociale. Ogni
cosa può essere strumentalizzata, sta alla giurisprudenza correggere le
strumentalizzazioni di una legge e alla società civile contenere le
spinte manipolatorie.
E' vietata ogni organizzazione, associazione, movimento o
gruppo avente tra i propri scopi l'incitamento alla discriminazione o
alla violenza per motivi razziali, etnici, nazionali o religiosi.
Non posso, dunque, incitare all’odio
contro i cattolici o i musulmani o gli ebrei o qualsiasi credente di
qualsiasi religione, perché questo significherebbe mettere in perico la
vita delle persone per quelle che sono le loro legittime credenze. Si
configurerebbe un reato grave.
Attenzione però, incitare all’odio non
significa dire che una determinata organizzazione religiosa evade le
tasse, se questo è dimostrabile. Se una tale dichiarazione non è
dimostrabile si potrebbe configurare un reato di diffamazione. Appunto
la legge tutelerebbe quella istituzione religiosa e le persone che ne
fanno parte.
Un uso strumentale del concetto espresso
da questa legge è il richiamo alla cattofobia ogni volta che si
considera un insegnamento della catechesi niente affatto universale. Un
esempio banale, possiamo dire che l’astinenza sessuale rappresenta un
valore per la religione cattolica, ma non lo è affatto per tutte le
persone. Quindi non si può riscontrare un attacco al cattolicesimo
nell’educazione a una sessualità consapevole, la quale non esclude
l’astinenza come libera scelta.
Non bisogna dimenticare che l’odio
razziale e l’odio religioso, come quello di genere e di classe, sono dei
veri e propri ostacoli all’accesso delle persone alle risorse
economiche e sociali, come la scuola e il lavoro. Discriminare qualcuno
non significa solo non accettare che un nero, un ebreo, un rom, una
persona di ceto sociale basso o una donna svolgano un determinato
mestiere, ma anche continuare a sostenere, attraverso le strutture socio
culturali, la loro inferiorità intrinseca, cioè la loro inferiorità
dovuta alla loro natura (i neri sono ritardati perché a loro manca un
gene, le donne non ragionano correttamente a causa del ciclo). E questo
vale anche per le persone che hanno un orientamento sessuale non
corrispondente a quello eterosessuale, ossia le persone omosessuali e
bisessuali (esistono anche le persone asessuali), così come chi ha
un’identità di genere che non corrisponde a quella comunemente definita
come cisgender (qui, qui),
ossia una persona che non riconosce come proprio il ruolo di genere che
gli o le è stato attribuito alla nascita, cioé le persone transessuali.
Consideriamo a questo punto gli altri due
elementi che le Sentinelle in piedi dicono di difendere, quelli mutuati
direttamente dai Vigilanti francesi, il matrimonio e la famiglia
naturale.
Mi è capitato di sentir dire in uno dei video che riprendono le
dichiarazioni delle Sentinelle, che la famiglia naturale è quella che si
rispecchia in Adamo ed Eva. Bisognerà ricordare, anche ai credenti
cristiani, che l’Antico Testamento, e quindi il libro della Genesi, ha
un contenuto mitico e allegorico, che Adamo ed Eva non sono mai
esistiti, non hanno vissuto centinaia di anni e non hanno generato figli
che, presumibilmente, si sono uniti tra di loro per generare l’umanità
tutta.
Il mito di Adamo ed Eva racconta di una società patriarcale in cui le
donne sono destinare all’accudimento dei figli e gli uomini al lavoro,
una società in cui, forse, i concetti di violenza famigliare e incesto
non esistevano e vigeva una diversa sensibilità, scritti che determinano
e rispecchiano in questo modo una separazione netta dei ruoli di genere
a partire dalla differenza sessuale (intesa come differenza morfologica
degli organi sessuali che genererebbe anche differenze ontologiche).
Cioè, l’osservazione della riproduzione
sessuata è all’origine di una struttura sociale arcaica che, a partire
da un certo momento, si è diffusa in alcune zone del pianeta. Grazie
all’etnografia sappiamo che non tutte le società considerano la
differenza sessuale un elemento fondante per la divisione dei ruoli,
sappiamo che l’accudimento dei figli può avvenire all’interno di un
nucleo ristretto ed esclusivo, come all’interno di una comunità più
vasta, che le persone di sesso femminile e quelle di sesso maschile o
intersessuali possono svolgere le più varie attività per il
sostentamento della propria comunità, da quelle manuali a quelle
intellettuali e spirituali.
Bisogna specificare, ed è molto importante, che il richiamo costituzionale alla “famiglia naturale”, art.29 della Costituzione italiana, non ha il suo fondamento in questa visione confessionale, anzi, tutt’altro.
La famiglia naturale come la intende la Costituzione, è quella
razionale, ossia quella che si da nella realtà, al di là di qualsiasi
ideologia che cerchi di condizionare il vivere in comune delle persone.
Infatti, il concetto di famiglia condiviso dalla collettività non
corrisponde già a quello di presunta “famiglia naturale” come è intesa
dalle Sentinelle, per di più fondata sul matrimonio che è una
istituzione storicamente determinata, un artificialia. Esiste
una tipologia, tra le altre, di famiglia che si riscontra frequentemente
nella nostra società, ma che si rimodella costantemente a seconda degli
eventi.
Se davvero una famiglia fosse esclusivamente fondata sull’unione di una
donna e un uomo, ogni vedovo e ogni vedova si troverebbero nella
condizione di doversi immediatamente risposare, pena il non essere più
una famiglia, nemmeno alla presenza di numerosi figli, fratelli, cugini,
nonni.
Non è unicamente una famiglia quella
composta da persone unite dal contratto di matrimonio. Ad esempio io,
Serbilla, vivo con persone mie consanguinee, ma non sono sposata con
loro, e pure siamo una famiglia, nel nostro sentimento e per la legge.
Non esiste nemmeno la necessità di essere
consanguinei per poter definire il proprio nucleo associativo con la
parola famiglia, basta che delle persone abbiano un legame affettivo e
si trovino a condividere un progetto di vita in comune.
Il Padrino: l’album di famiglia.
La rigidità dell’idea di famiglia
naturale fondata sul matrimonio eterosessuale, proposta dalle
Sentinelle, si scontra costantemente con la realtà degli stessi suoi
sostenitori, dato che ad accedere al divorzio non sono certamente solo
gli atei o gli acattolici.
Nessuno vieta a queste persone di vivere secondo la loro idea di famiglia naturale, sarebbe una discriminazione.
L’approvazione del matrimonio tra persone
dello stesso sesso non comporta alcun pregiudizio per la pratica del
matrimonio in sé, anzi, la rafforza e avvalora come legame
significativo.
Nessuno, poi, vieterà alle persone eterosessuali di sposarsi, dato che
si tratta di una estensione del diritto a persone precedentemente
escluse per via di una discriminazione su base sessuale; semplicemente
potranno farlo anche le persone dello stesso sesso, quelle che
decideranno di contrarre il contratto di matrimonio e di ufficializzare
la loro unione di fronte alla collettività.
Una nota
per quelli che temono di vedere matrimoni interspecie. Il matrimonio è
un contratto che può essere stipulato esclusivamente sulla base della
consensualità, infatti durante le dichiarazioni si chiede un “sì” nel
pieno della propria volontà.
Per quanto una persona e un cane possano sentire di essere una famiglia,
per il legame affettivo che li lega, non potranno mai contrarre
matrimonio, perché il cane non può acconsentire con esplicitezza, di
fronte alla legge, a contrarre matrimonio.
Il passo successivo è ovviamente
l’omogenitorialità. Le Sentinelle affermano che un bambino debba essere
cresciuto da una madre e un padre, continuando a fare affidamento a
quell’idea di famiglia naturale che parte da Adamo ed Eva.
Nella realtà quotidiana ci troviamo continuamente davanti a famiglie
composte nel più vario modo, in cui i bambini crescono sani e felici,
grazie alla soddisfazione delle loro necessità affettive, educative e di
sostentamento. Voi potreste garantire, mano sul fuoco, che
esclusivamente i bambini che hanno un padre e una madre sono felici?
Volete vedere come sono le famiglie omoparentali? Nel sito delle famiglie arcobaleno di storie ce ne sono diverse, un punto di riferimento è anche AGEDO.
Vi riporto il comunicato stampa diramato dall’ordine degli psicologi a seguito delle dichiarazioni della ministra Lorenzin sulla famiglia omogenitoriale:
“Non è certamente la doppia
genitorialità a garantire uno sviluppo equilibrato e sereno dei bambini,
ma la qualità delle relazioni affettive.” Da tempo infatti ‐ spiega
Giardina ‐ la letteratura scientifica e le ricerche in quest’ambito sono
concordi nell’affermare che
il sano ed armonioso sviluppo dei
bambini e delle bambine, all’interno delle famiglie omogenitoriali, non
risulta in alcun modo pregiudicato o compromesso.
La valutazione delle capacità
genitoriali stesse sono determinate senza pregiudizi rispetto
all’orientamento sessuale ed affettivo.
Ritengo pertanto ‐ conclude il
presidente ‐ che bisogna garantire la tutela dei diritti delle famiglie
omogenitoriali al pari di quelle etero ‐ composte senza discriminazioni
e condizionamenti ideologici”.
Bastano cinque pubblicità in cui due
donne o due uomini fanno colazione coni propri figli in una bella casa
con giardino e la società comincia a cambiare idea. Perché le narrazioni
sono importanti, infatti anche la campagna mediatica delle Sentinelle
si regge su alcune narrazioni, che poi non corrispondono alla realtà dei
loro intenti.
Veniamo quindi allo svelamento dei presupposti, cioé all’acqua calda – ma questa è una guida alle Sentinelle for dummies.
La cancellazione della legge Reale
Mancino di cui ho scritto poco più sopra, quella che identifica e
punisce i crimini di odio, e la cancellazione della legge Scelba, che
vieta la ricostituzione di un partito fascista, fanno parte del
programma politico di Forza Nuova.
E’ ovvio quindi che essi cerchino di sfruttare a loro vantaggio il brand Sentinelle in piedi.
Questa non è una guida al fascismo for dummies e do per scontato che sappiate perché è così importante essere antifascisti.
A dispetto delle dichiarazioni di
intenti di alcuni rappresentanti del brand (amore, libertà, rispetto e
giustizia), le reali finalità di queste persone sono la discriminazione e
l’oppressione di una parte dell’umanità. La loro si configura come una
resistenza alla tutela della libertà affettiva degli esseri umani. La
libertà di parola che essi vogliono difendere coincide con la libertà di
igiuria e di istigazione all’odio, entrambe sanzionate dalle leggi e
contrarie alla Costituzione. Le loro manifestazioni, benché si svolgano
in modo silenzioso e composto, sono atti intimidatori verso la società
civile e i legislatori che intendono adeguare alla realtà della
collettività l’ordinamento giuridico.
Tolta la maschera della Sentinella, un partecipante da gratuita dimostrazione del proprio concetto di libertà di parola. Immagine tratta da Google.
Leoni Gay. Quando il re della foresta se la fa con un altro re della stessa foresta o della foresta vicina. Scopri di più qui.
Mentre ero in strada mi è tornato in mente un epitaffio di Kipling che lessi al liceo, riguardava la Grande Guerra, diceva così:
Faithless the watch that I kept: now I have none to keep.
I was slain because I slept: now I am slain I sleep.
Let no man reproach me again; whatever watch is unkept—
I sleep because I am slain. They slew me because I slept.*
In questo scritto, intitolato Sleepy
Sentinel, la sentinella parla di sé stessa e racconta di essere stata
uccisa perché dormiva durante la guardia, adesso che è morta dorme e
nessuno può più rimproverarla per una guardia non fatta. Alcuni
suppongono che sia morta ammazzata dal fuoco nemico, i tedeschi, perché
sonnecchiava in trincea, in realtà la sentinella è stata ammazzata dal
proprio esercito, per aver disobbedito agli ordini ed essersi
addormentata in servizio, punizione prevista dallo Stato maggiore
inglese.
La poesia di Kipling è molto ironica e
l’associazione con la sua figura non è casuale, anche se le Sentinelle
non hanno certamente il carisma della poesia. La fede di Kipling nel
colonialismo, l’idea che l’Inghilterra avesse il diritto di
impossessarsi del mondo in ragione della propria superiorità razziale,
la presunzione del ruolo educativo e morale del colonizzatore, si
ritrovano perfettamente nella violenza delle Sentinelle e di chi le
supporta.
Se qualcuno ha ancora dei dubbi può esprimerli nei commenti.
CONVEGNO SESSUALITÀ E DIRITTI LGBT
Nuove frontiere per la cittadinanza lesbica, gay, bisessuale e trans nella società eterosessista
NAPOLI
19 -20 Aprile 2012 Sala Convegni Forum Universale delle Culture Napoli 2013 (ex Asilo Filangieri) Vico Giuseppe Maffei 18 (ad. Piazza San Gaetano) Sala Convegni della Biblioteca di Ricerca di Area Umanistica (BRAU) invece che al Forum Universale delle Culture
Il convegno “Sessualità e Diritti LGBT” organizzato dal Dipartimento
di Sociologia dell’Università Federico II non si terrà più presso la
Sala Convegni del Forum Universale delle Culture Napoli 2013 (ex Asilo
Filangieri) bensì alla Sala Convegni “ex Refettorio” della Biblioteca di
Ricerca di Area Umanistica (Università degli Studi di Napoli Federico
II) sita in Piazza Bellini, 59-60.
Restano invariati il calendario del convegno, che avrà luogo il 19 e
il 20 aprile 2012, e gli orari dei workshop tematici della facoltà di
Sociologia.
Programma del Convegno
GIOVEDÌ 19 APRILE 2012
9,00 – Registrazione
9,30 – Saluti delle autorità
Massimo Marrelli, Rettore Università degli Studi di Napoli Federico II
Fabrizio Sorbara, Presidente Coordinamento Campania Rainbow
Mario Rusciano, Presidente del Polo delle Scienze Umane e Sociali, Università degli Studi di Napoli Federico II
Enrica Amaturo, Direttore del Dipartimento di Sociologia, Università degli Studi di Napoli Federico II
10,00 – Apertura lavori
Introduce:
Fabio Corbisiero, Università degli Studi di Napoli Federico II
VIAGGIO NEL GENERE
Il
minimo indispensabile. Donne e uomini omosessuali tra promesse, silenzi
e anomia (Elisabetta Ruspini, Università degli Studi di Milano-Bicocca)
Un’altra idea di libertà (Stefano Ciccone, Università di Roma Tor Vergata)
IL LAVORO UGUALE PER TUTTI
CGIL
per riaffermare i diritti: uguaglianza, autodeterminazione, libertà
della persona (Federico Libertino, Camera del Lavoro Metropolitana di
Napoli)
Le omosessualità: dal comportamento sessuale
all'orientamento e dall'identità nascosta alla rivendicazione di diritti
(Paolo Patané, Arcigay)
DISCORSO SULLA SALUTE
Alcune
note sul "fenomeno transessuale" oggi : un disturbo da depatologizzare?
(Paolo Valerio, Università degli Studi di Napoli Federico II)
Mind The Social Gap: una ricerca sulla popolazione LGBT a Napoli (Amalia Caputo, Università degli Studi di Napoli Federico II)
OMOSESSUALITÀ E DIALOGO RELIGIOSO
Vivere, sentire e pensare come credenti omosessuali (Paolo Gamberini, Pontificia Facoltà Teologica Università di Napoli)
IN MEDIA RES
Media
e sessualità: l'omofobia nella costruzione sociale dell'immaginario
collettivo (Lello Savonardo, Università degli Studi di Napoli Federico
II)
VENERDÌ 20 APRILE 2012
9,00 – Registrazione
9,30 – Saluti delle autorità
Anna Paola Concia, Parlamentare
Pina Tommasielli, Assessore alle Pari Opportunità, Comune di Napoli
Andrea Benedino, Consulente dell’Assessorato alle Politiche delle Pari Opportunità, Comune di Torino
Gianfranco Pecchinenda, Preside della Facoltà di Sociologia, Università degli Studi di Napoli Federico II
10,00 – Apertura lavori
Introducono:
Anna Maria Zaccaria, Università degli Studi di Napoli Federico II
Giordana Curati, Coordinamento Campania Rainbow
POLITICHE PUBBLICHE E SERVIZI DI GOVERNO LOCALE
Le azioni del Servizio LGBT del Comune di Torino (Roberto Emprin, Comune di Torino)
I servizi di inclusione sociale a Napoli (Antonio Moscato, Comune di Napoli)
NUOVI DIRITTI LGBT
Famiglie,
diritti, dinamiche sociali nello sguardo di un giurista (Salvatore
Prisco, Università degli Studi di Napoli Federico II)
VIOLENZA OMOFOBICA E TRANSFOBICA
Violenza
omofobica e transfobica. Tra teoria e pratica, la sfida di Hermes
Program (Anna Lisa Amodeo, Università degli Studi di Napoli Federico II)
OMOGENITORIALITÀ
Le famiglie Arcobaleno oggi in Italia, delle famiglie che ci sono e.... non ci sono (Giuseppina La Delfa, Famiglie Arcobaleno)
Fabbricare
parentele. La famiglia omogenitoriale e le trasformazioni delle
relazioni primarie (Rosa Parisi, Università degli Studi di Foggia)
LE PAROLE DEL SESSISMO
Froci,
diversi, gay: le parole della discriminazione e dell'orgoglio (Pietro
Maturi,Università degli Studi di Napoli Federico II)
La
violenza normalizzata e la normalizzazione violenta. Paradossi,
contraddizioni ed ambiguità dell' “omofobia” (Cirus Rinaldi, Università
degli Studi di Palermo)
In occasione del convegno è bandito: RAPPRESENTARE L’OMOFOBIA CONCORSO VIDEO-FOTOGRAFICO PREMIO 2012
Il bando sul sito:
www.convegnolgbtnapoli2012.info
per info mail: segreteria@convegnolgbtnapoli2012.info
Coordinamento: Fabio Corbisiero
Comitato scientifico: Enrica Amaturo, Anna Lisa Amodeo, Fabio Corbisiero, Fabrizio Sorbara, Paolo Valerio, Anna Maria Zaccaria
Gruppo di lavoro: Giordana Curati, Andrea de Giacomo, Giorgia Di Lorenzo
Ufficio stampa: Carnine Urciuoli
Segreteria organizzativa: Francesco De Vivo, Salvatore Monaco
Grafica: Luciano Correale
[Ci tengo a sottolineare che il titolo al maschile è del corriere del mezzogiorno]
Le bande sugli scooter e in auto picchiano e scappano via Ogni notte raid tra piazza Garibaldi, Vasto e Poggioreale
NAPOLI - Ingiurie, botte e pestaggi contro le trans. Cinquanta aggressioni soltanto nell’ultimo mese, un numero che non può più essere una casualità. Il tutto nel triangolo della prostituzione tra piazza Garibaldi, il Vasto e Poggioreale. Una vera e propria caccia all’uomo che avviene nelle ore notturne nell’indifferenza generale. Persone a bordo di scooter o auto, avvicinano, si fermano, picchiano e scappano via. A pochi giorni dal Gay Pride la denuncia arriva dall’associazione TransNapoli che raccoglie le testimonianze e i racconti delle prostitute. L’allarme scatta dopo le 23.
IL RACCONTO - L’episodio più grave due settimane fa nei pressi della stazione: «Mi trovavo tra corso Lucci e piazza Garibaldi - dichiara Luciana F., detta Loredana, transex - quando quattro ragazzi in una golf nera mi hanno investito e fatto cadere a terra. Ho battuto la testa e ho iniziato a sanguinare. Chiedevo aiuto ma la gente non si fermava. Ho provato a prendere il numero di targa, ma hanno fatto retromarcia per investirmi: stavano per uccidermi». Luciana, dopo la corsa in ospedale, è stata medicata per un trauma cranico e varie escoriazioni. «Nessuno dà lavoro a un trans e io mi prostituisco per pagare le bollette, l’affitto, per mangiare - aggiunge - e, beffa del destino, devo essere massacrata in strada».
LA DENUNCIA - Poi è arrivata la decisione di rivolgersi all’associazione e di denunciare l’accaduto alle forze dell’ordine. «Molte trans non hanno frequentato la scuola - afferma Loredana Rossi, presidente di TransNapoli - e non hanno gli strumenti per poter denunciare. Poi preferiscono non avere guai. Le aggressioni in un mese sono state più di cinquanta, ma una sola è stata denunciata. Grazie all’associazione in tante trovano il coraggio di uscire allo scoperto, ma non basta. Per questo ci rivolgiamo al sindaco de Magistris, che abbiamo votato: le trans vogliono lavoro e politiche sociali». Durante la partecipazione al Pride napoletano di sabato scorso, il sindaco e l’assessore comunale alla Sicurezza Pino Narducci avevano dichiarato il loro obiettivo: «Napoli è di tutti - avevano detto - e assicurando i diritti delle persone a vivere le strade anche di notte, si può avere sicurezza. In questo senso possiamo rappresentare un esperimento in tutto il Paese».
I NUMERI - I dati forniti dall’Unità di strada della coop Dedalus offrono uno sguardo sul fenomeno. Le transessuali prostitute sono 268, nella quasi totalità (234) italiane. La prostituzione è in costante crescita e non è un caso che il boom si registri tra Poggioreale e la stazione, interessando, in particolare, via Gianturco e piazza Nolana. È la porta della città, ormai un suk ingovernabile tra degrado umano e violenza. Forse, per la nuova giunta potrebbero essere preziose le parole di Ermanno Rea in Napoli Ferrovia: «Mi dico che forse dovrei tornare a vivere qui in pianta stabile. Qui alla Ferrovia».
La riporto così la notizia del pestaggio di un ragazzo omosessuale a Roma, forse se non avessero bocciato l'aggravante per omofobia, adesso, forse, le cose sarebbero diverse. Ed è inutile quel "non strumentalizziamo" perchè di fatto l'omofobia è uno degli strumenti di governo. D'altra parte solo l'altro giorno Buttiglione continuava con le sue esternazioni omofobe. Esisto delle responsabilità indirette per i fatti di violenza, e sono di tutti quelli che omofobi, fascisti e maschilisti invece di condannare ogni atto di violenza e discriminazione, li usano per creare un clima di tensione e conflitto.
Violenza a Roma, esplode la polemica Ragazzo rincorso fuori dal Gay Village
Il Pd: "Alemanno patetico". Consigliera dei Verdi: "Situazione allarmante, qui terra di nessuno". Vicesindaco di Roma: "Non si strumentalizzi episodio". Nella notte aggressioni omofobe, intervengono i carabinieri
Oggi è la giornata contro l'omofobia, non c'è molto da dire, solo che delle leggi che equiparino, sul piano legale e civile, una parte della popolazione all'altra, si rendono sempre più urgenti.
Una nota marca di creme snellenti, ma senza perdere peso, si è inventata che la cellulite è una malattia. Se questo fosse vero ne deriverebbe che le creme anticellulite sarebbero tutte "medicinali" e che quindi andrebbero somministrate con ricetta medica, quanto meno su consiglio del farmacista. Ma noi sappiamo bene che la cellulite non è affatto una malattia, anche le ragazzine hanno la cellulite, anche le donne magre, e ce l'hanno perché è normale, solo un medico può dirci se siamo malate, se abbiamo problemi di salute o no, di certo non una pubblicità di cosmetici.
Esiste invece una "malattia" un "problema" diacimo così, psicologico, un malessere reale e di cui in molto sono affetti, per il quale però nessuna casa cosmetica o farmaceutica ha ancora inventato una crema o una pillola, questo "malessere" è l'omofobia.
L'omofobia è una malattia che comporta un senso di disagio verso le persone sane, che si amano e vivono con gioia i rapporti con gli altri, soprattutto con altri del loro stesso sesso biologico.
L'omofobia comporta ossessività e compulsività, spesso l'omofobo ha come unico interesse, o quasi, quello di esternare il proprio "disagio interiore" verso le persone omosessuali, in tutte le occasioni che gli si presentano, specialmente quelle che prevedono un grande pubblico e la copertura dei mezzi di comunicazione di massa. In questo l'omofobia, come disturbo, è associata al delirio.
L'omofobo, essendo incapace di gioire pienamente del proprio corpo e del proprio spirito, sviluppa sentimenti di invidia verso chi si sente libero e in pace col mondo, nell'incapacità di analizzare e processare questi sentimenti negativi opera un trasferimento, si mette a sproloquiare sul giudizio divino, le fiamme dell'inferno, le porte del paradiso in ferro battuto. Nell'inveire con fervore spesso è soggetto sincope, piccoli infarti, distacco della retina, trombosi.
Ma, vuoi perché ha tenuto nascosta la sua malattia, vuoi perché questa si è palesata in età avanzata, purtroppo, spesso, l'omofobo è riuscito ad accumulare un certo potere economico e politico, questo lo rende estremamente pericolosoper la comunità, numerosi sono gli esempi di malati di omofobia che dopo aver formato dei gruppi, hanno violato i diritti umani. In questo caso va fermato subito, i suoi beni materiali verranno alienati e destinati ad enti che assistono le sue vittime, le famiglie delle sue vittime, i figli delle sue vittime. Ovviamente l'omofobia costituisce un limite al diritto di voto, quindi l'omofobo non solo non può votare, ma non potrà mai e poi mai candidarsi per qualsiasi ruolo istituzionale o dirigenziale che preveda l'esercizio della ragione, essendone privo. L'omofobo però non va escluso, va accolto in comunità speciali, esattamente come si fa con un qualsiasi psicolabile violento che brandisce un'arma: va disarmarmato, calmato e curato.
Benché le cure per l'omofobia siano ancora incerte, si prevedono programmi di sperimentazione su malati di omofobia, fortemente motivati a guarire.
Negli ultimi giorni tra una battuta sessista, una omofoba, gli attacchi ai diritti fondamentali degli esseri umani ed il pacchetto sicurezza, sento molte persone affarmare di avere il diritto d'essere eterosessuali, il diritto di non abortire, che i gay oltre ai diritti hanno anche i doveri, a questo si aggiunge la frequente rivendicazione da parte di alcuni uomini ad avere diritto a parate celebrative del maschio, all'uomo-day, ed in fine che pure le donne oltre ai diritti hanno dei doveri. Poi quando chiedi a queste persone in che modo il loro diritto ad essere eterosessuali viene ostacolato, non te lo sanno spiegare, cioè in che modo omosessuali e donne riescono ad aggirare le leggi, che sono uguali per tutti, cioè tutte le persone devono pagare le tasse per esempio, devono rispettare la legge per esempio, tutte, neanche questo te lo sanno spiegare. Non sanno spiegare quali siano i doveri ai quali donne e omosessuali vengono meno se non atravverso la sottrazione agli stessi e alle stesse di libertà personali. Perchè alla fine chi chiede di poter affermare liberamente di essere omosessuale, cioè di poter vivere la propria vita affettiva alla luce del sole senza per questo essere picchiat*, licenziat*, ingiuriat*, non sta chiedendo sgravi fiscali! non mette in discussione la tua eterossessualità! le tue scelte affettive eterosessuali agli e alle omosessuali non interessano. Così come la parità dei diritti delle donne, cose come l'essere valutate per le competenze, avere la possibilità di decidere della propria vita affettiva, farsi curare senza dover passare attraverso mille filtri, come se per curare una donna si dovesse prima valutare se se lo merita - ed è ciò che succede mettendo gli obiettori di coscienza negli ospedali -, non comporta affatto la riduzione dei loro doveri, perchè dovrebbe essere così? in che modo? non si sà. Certe affermazioni vengono fuori solo ed esclusivamente dall'ignoranza, dalla paura, e spesso dall'idiozia, in alcuni casi, soprattutto ai livelli più alti delle gerarchie di potere, dalla malafede. Idiota chi dice di avere diritto ad affermare la propria eterosessualità, chi vieta agli eterosessuali di baciarsi durante una passeggiata in centro? scambiarsi una reciproca carezza sulla guancia ad una cena romantica in un bel ristorantino a Trastevere o al Borgo marinaro? chi impedisce agli eterosessuali di trovare lavoro? nel privato dei vostri letti quante cose fate che non vorreste si sapessero? se venissi a sapere che la mia oncologa e suo marito si penetrano reciprocamente gli ani con dei falli di plastica, dovrei cambiarla? se venissi a sapere che il mio cardiologo fa sesso orale con la moglie, dovrei cambiarlo? se venissi a sapere che il mio postino condivide il letto con un professore di etnolinguistica, dovrei chiedergli di farsi cambiare zona? se quel professore di etnolonguistica, al ritorno da un convegno, bacia appassionatamente il suo postino, stanco per aver portato la borsa con la posta tutta la mattina, l'università lo deve licenziare? se la mia giornalaia si dà il cambio con la sua amata compagna al pomeriggio, devo cambiare edicola? se la mia panettiera ha abortito perchè non vuole il quinto figlio, devo andare a comprare il pane altrove? se mia cugina ha divorziato perchè il marito dopo dieci anni di matrimonio era diventato anaffettivo e nemmeno si lavava più, non le devo più fare gli auguri al suo compleanno?
Tutte queste persone hanno già gli stessi doveri. Il diritto ad essere eterosessuali è parte integrante della nostra società, pretendere degli spazi appositi per ri-affermarlo è ridondante e stupido, la nostra è una società eterocentrica. Nessuno può costringere un uomo o una donna a fare sesso con delle persone del loro stesso sesso se non lo vogliono, ma milioni di omosessuali nel mondo sono stati e sono costretti a fingersi eterosessuali per poter vivere. Il diritto a portare avanti una gravidanza nella nostra società esiste già, certo le condizioni economiche del nostro paese non consentono ad alcune persone che li desiderano di mettere al mondo dei figli, ma non si capisce in che modo se io vado ad abortire impedisco a te di portare avanti la tua gravidanza, spiegatemelo perchè non riesco a capirlo.
La rivendicazione di questi diritti eterosessuali e antiabortisti è inutile poichè nessuno li ostacola, ve ne rendete conto?
